中國的姓氏由來已久,在古時(shí)期就創(chuàng)立以女姓為核心內(nèi)容的姓氏的主導(dǎo)思想,在許多有關(guān)姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個(gè)基本的意識(shí)。

　　文字的創(chuàng)立是前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,也是人類社會(huì)步入文明的標(biāo)志。對(duì)于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地說明了這一點(diǎn)。據(jù)漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對(duì)“姓”的產(chǎn)生的闡釋．前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”這個(gè)學(xué)是由“女”與“生”兩部份構(gòu)成的．這里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名學(xué)的研究者則一至認(rèn)為華夏之“姓”產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的母系族公社的時(shí)期．“姓”字的創(chuàng)造反映了母系族公社時(shí)期的歷史特點(diǎn)．那時(shí)同一個(gè)生母的幾代子孫生活在一起，由這個(gè)血緣關(guān)系組合成的原始集體就是氏族．“氏族”這個(gè)名稱是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。

　　因此可以推出，華夏人的姓名，在文字創(chuàng)立的遠(yuǎn)古時(shí)代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千余年．文字產(chǎn)生之后，姓名才有了個(gè)人文字標(biāo)志的功能。遠(yuǎn)古時(shí)期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農(nóng)、黃帝、炎帝等這些開天辟地的創(chuàng)世巨人，他們的名字早在文字創(chuàng)立之前就流傳在民間，只是到了文字產(chǎn)生之后，這些傳說才被后人整理出來，記錄下來。

　　據(jù)考證，在我國古代是先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓與氏的合稱．據(jù)《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而為一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國見之于文獻(xiàn)的姓氏就有5660個(gè),其中單姓的3484個(gè),復(fù)姓的2030個(gè),三字姓146個(gè).當(dāng)然這里還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

　　姓名的數(shù)理對(duì)人的健康影響較大。姓名數(shù)理與健康的內(nèi)在關(guān)系，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相克而表現(xiàn)。

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